“Kad su učenici polazili na drugu obalu, zaboraviše ponijeti kruha. Isus im reče: ‘Pazite i čuvajte se farizejskog i saducejskog kvasca!’” (Matej 16,5.6)
Netko uvijek učini neku pogrešku. Ovog puta nitko nije ponio kruha. To je zabrinulo učenike i Isus je to znao. I dok su razmišljali o kruhu, rekao im je da se čuvaju kvasca farizejskoga i saducejskoga upućujući na njihovo pogrešno zaključivanje o pravoj vjeri, uključujući njihove netočne zamisli o poslanju Mesije. Naposljetku, svi su oni tražili moćnog zemaljskog kralja, a ne slugu koji pati. To je, kao što smo vidjeli kod hranjenja pet tisuća ljudi, bila prava kušnja za učenike. Takva misao mogla je lako prožeti njihov um onako kako se kvasac širi tijestom.
Ipak, to gledište o Mesijinoj ulozi ubrzo će biti uništeno kada Isus postane Janje Božje. Trebalo je usaditi pravi kvasac u njihov um i pripremiti ih za taj događaj i njihovo buduće djelovanje.
Isus je imao poruku za njih, ali sve o čemu su mogli razmišljati bio je njihov trbuh. To je izazvalo možda najgrublji Isusov osvrt na njihovu nerazumnost: “Malovjerni, zašto međusobno govorite da niste ponijeli kruha? Zar još ne razumijete? Ne sjećate li se više onih pet kruhova na pet tisuća ljudi, i koliko košara uzeste? … Kako ne shvaćate da nije bio govor o kruhu kad vam rekoh: Čuvajte se kvasca farizejskog i saducejskog!’” (Matej 16,8-11) U tom su trenutku konačno shvatili da je imao na umu kvasac lažnog nauka uz koji su odrasli i kojim je bio ispunjen njihov um.
Trebamo zapaziti još jednu značajnu činjenicu — da Isus povezuje farizeje i saduceje. Oni su bili protivnici u židovskom vjerskom i političkom životu zastupajući bitno različite ideje. Međutim, u Isusu su pronašli zajedničkog neprijatelja koji je prijetio tadašnjem stanju stvari. Snažan neprijatelj stvara neobične saveznike. Njihovo jedinstvo trajat će do raspeća.
Dok razmišljamo danas, trebamo se sjetiti pouke o kvascu i o tome koliko su snažna nebiblijska učenja u iskrivljavanju naših vjerovanja. Iznad svega trebamo usmjeriti svoj pogled na Isusa i Njegovu Riječ.