“Tebi ću dati ključeve kraljevstva nebeskog, pa što god svežeš na zemlji, bit će svezano i na nebesima, a što god razriješiš na zemlji, bit će razriješeno i na nebesima.” (Matej 16,19)
Ovo je još jedan redak koji je napravio pomutnju u kršćanskoj povijesti. Što je zapravo Isus obećao Petru? Što znače ključevi kraljevstva nebeskog i vlast Crkve?
Ključ je jasna metafora koja govori o puštanju kroz vrata. Nagovještaj za razumijevanje simbola ključa javlja se u Evanđelju po Luki 11,52, gdje Isus osuđuje književnike zbog zloupotrebe “ključa spoznanja” i samim tim sprečavanja ljudi da “uđu” u kraljevstvo. A u Mateju 23,13 zatječemo Ga kako ukorava književnike i farizeje zato što “pred ljudima zatvaraju vrata kraljevstva nebeskoga” i ne dopuštaju da “uđu oni koji bi htjeli”. Ove retke trebamo povezati s Isusovom izjavom iz Evanđelja po Ivanu 17,3 da poznavati Njega znači imati vječni život.
U svojem djelovanju književnici i farizeji pogrešno su koristili ključ i sprečavali ljude da upoznaju Isusa. Petar, suprotno tome, treba otvoriti taj put. Upravo to on radi u 2. i 3. poglavlju Djela apostolskih, gdje njegovo propovijedanje dovodi mnoge Židove u kraljevstvo, kao i u 10. poglavlju, gdje poganima otvara vrata da uđu. Ta uloga, naravno, nije ograničena samo na Petra. Svi istinski učenici objavljuju vijest o tome da je glavni ključ Bog Isus Krist.
U Mateju 28,18-20 nalazimo Isusa kako zapovijeda svim učenicima da nose Njegovu vijest do svih krajeva Zemlje koristeći se ključem poučavanja kako bi Ga mnogi mogli upoznati i krstiti se.
Petrov blagoslov također obuhvaća svezivanje i razrješavanje — odgovornost koja se povjerava svim učenicima u Evanđelju po Mateju 18,18. Na osnovi većine prijevoda možemo zaključiti da će na Nebu biti odobreno sve što Crkva odluči na Zemlji. Ali to Isus nije rekao. Grčka glagolska vremena jasno kazuju da će prije Crkva na Zemlji izvršiti nebeske odluke nego što će Nebo potvrditi odluke Crkve.
S riječima u Mateju 16,16 i Petrovim priznanjem da je Isus Krist Bog, došli smo do prekretnice u evanđeoskom izvještaju. Učenici napokon znaju tko je Isus, ali ne i što to znači. Pitanje što bit će nît koju trebamo slijediti dok gledamo Isusa kako se kreće prema križu.